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  • 成长是主动选择并负责——谈《摆渡人》启示

    2019-08-20 15:16 来源: 本站 访问量: 363 字号:

     周国平曾说:“一个人一生要有两个朋友:一个是自己,即更高的自我;二是大师或好书。”关于好书,可能每个人的定义会略有不同。在我看来,好书是那些能叩动心灵、引人思索又鼓舞人向上成长的书籍。英国著名作家克莱尔·麦克福尔的《摆渡人》系列就是这样的“好书”。看完这套书,不仅被书中的精彩故事情节和感人至深的情感联结深深吸引,同时也为作者的巧妙隐喻所深深折服。一个虚构的故事中蕴含着如此多现实生活的隐喻,而恰恰这些隐喻又是这么贴近现实、直指人心。

     隐喻一:荒原——内心世界。我们所处的世界是基于自身经验的主动建构,建构主义主张世界是客观存在的,但对事物的理解却是由每个人自己决定。而每个人都会根据自身的经验、认知、想法去理解这些事物,最终不同的理解造就了不一样的世界。在小说中,人死去之后的灵魂要到达最后安息的“家”,中间必须经过一个“荒原”。这个荒原是灵魂心像的投射,每个灵魂的荒原景象都是不同的。而荒原上的天气也实时反映灵魂的内心情绪状态,当灵魂心情愉悦时,荒原便晴空万里;当灵魂内心阴郁时,荒原便乌云密布;当灵魂愤怒时,荒原便狂风肆虐……我们现实生活又何尝不是如此,看到同样的半杯水,有人心生喜悦:“哇,还有半杯水”;有人则长吁短叹:“哎,只有半杯水了”。境随心转,面对同样的事物,同处一样的环境,各人的感知却可以是天差地别。所以,你是什么样的,你的世界就是什么样的。抱怨环境,不如改变自身。

     隐喻二:摆渡人——人生向导。是人就会有自己的缺点和局限,小说中的摆渡人负责在荒原上一路引导灵魂到达分界线,保护灵魂的安全,不被恶鬼拖走。看书的时候,我在想为什么作者对于这个摆渡人的设定没有那么“神”呢?后来才发现这正是作者的巧妙之处,为的就是破除“万能神”的神话。摆渡人在荒原上除了不会被恶鬼杀死和比灵魂多一些对荒原的了解之外,他们的所知所能也很有限,送灵魂到分界线之后,他们就必须返回接引下一个灵魂。一路上,摆渡人会尽自己所能保护灵魂,但是仍有灵魂会被恶鬼拖走。

     在现实中,摆渡人可以是很多角色,比如我们的父母、一个知心朋友、能给予我们人生指引的师者尊长、心理咨询师……他们会在我们深陷迷途的时候伸手拉我们一把,会在我们灰暗艰难的时候陪我们走过一段旅程。尽管有时候,我们会觉得他们无所不能,但是很重要的一点是:他们是人,不是神。在我们还是婴儿的时候,父母给予我们无微不至地照顾,满足我们的一切需求,所以我们会觉得父母是无所不能的,是一个完美的神。可能很多人成年后仍然对父母带着这样的认知和需求,所以有人会埋怨父母没有给自己一个好的“原生家庭”。但是事实是父母是人,不是神。是人就会犯错,是人就会有缺点和局限。当我们从“人”的层面去与父母相遇的时候,我们对父母就会多更多的理解,打破“完美的神”的幻象,自我也就能生出更多的勇气。

     隐喻三:灵魂——自我。即使有摆渡人的帮助,个体成长的责任依然在于自我。在穿越荒原的过程中,我们看到尽管有摆渡人的帮助,但是灵魂依然需要自己跨过高山丘陵,越过重重险阻,才能到达安全的分界线那里。令我印象深刻的是,在穿越荒原的路上,不管灵魂如何抱怨走不动了,太累了。摆渡人都只会让灵魂继续走,因为如果无法在天黑前赶到安全屋都话,恶鬼就会把灵魂拖走。

     正如前面所说的,作者为什么对于摆渡人的设定不是那么“神”,为什么不直接给予摆渡人一种瞬间传送的能力,直接把灵魂送到安全的彼岸呢?就是因为每个人成长的路,只能由自己走,摆渡人可以给予一定的帮助、引导,但无法代替他走完这段路。自我的成长是主动选择并对选择带来的结果负责。小说中也处处在传达着这样的理念:迪伦到达分界线那边后决定重返荒原寻找崔斯坦,就要承担独自在荒原中行走被恶鬼拖走的危险后果;崔斯坦选择和迪伦回现实世界,就要承担后续审判官给予的惩罚;迪伦选择让父母生还,就要承担与挚爱崔斯坦永别的结果……幸运的是,我们看到书中的少年少女,一路主动选择并负责,一路迅速成长起来并完成救赎。

     这世上,没有一个人能背负另一个人而行。只有真正认识到成长的责任在于自身,也只能由自己完成,才会摆脱“弱小无助”的状态,为自己的生命真正负责。

     

    (新入职员工:王琳)